Bøger / faglitteratur

Sandhed og metode : grundtræk af en filosofisk hermeneutik


Beskrivelse


Summary: Hans-Georg Gadamers (1900-2002) ”Wahrheit und Methode”, der udkom første gang i 1960, er ikke blot en moderne klassiker inden for hermeneutikken og fortolkningsteorien, men har også en central placering i den aktuelle filosofiske debat. Gadamers vigtigste inspirationskilde er Martin Heideggers analyse af den menneskelige væremåde, som han overfører på sproget, kunsterfaringen og den humanvidenskabelige erkendelse. Grundtanken er, at forståelse ikke primært er noget, som subjektet - metodisk og erkendelsesteoretisk - yder og tager i besiddelse. "Spørgsmålet er ikke hvad vi gør, ikke hvad vi skal gøre, men derimod hvad der sker med os ud over det, vi bevidst vil og gør". Forståelse er en "sandhedshændelse": at en sag eller problemstilling pludseligt ses i et nyt lys, hvilket samtidig giver os en ny forståelse af os selv. Denne proces foregår ifølge Gadamer som en "dialog", en bestandig vekslen mellem spørgsmål og svar. Gadamer er selv hele tiden i dialog med den filosofiske tradition, hvilket resulterer i nogle originale nyfortolkninger af bl.a. Platon, Aristoteles, Kant og Hegel. ”Sandhed og metode” er oversat fra den sidste reviderede udgave (1986) af Arne Jørgensen, der også har skrevet en introduktion til værket.

Anmeldelser (7)


Bibliotekernes vurdering

d. 2. feb. 2004

af

af

Martin Hjelmborg

d. 2. feb. 2004

Bogen er den tyske filosofs væsentligste værk og anses for at være et hovedværk i vestlig, filosofisk litteratur, hvor forfatteren som filosof rangerer på linie med Martin Heidegger, hvis arbejde han byggede videre på. Bogen udkom første gang i 1960, og denne oversættelse er baseret på den seneste reviderede udgave fra 1986. Gadamers udgangspunkt er, at man som iagttager ikke kan sætte sig uden for den kultur, man er en del af. Det er gennem dialogen med (nulevende og afdøde) tænkere, man pludselig får en ny forståelse, der i virkeligheden er noget, som ikke kan planlægges gennem rationel fornuft, men som sker med os. Gadamer regner i forlængelse heraf også rationel tænkning for en fordom, som ikke kan bruges i alle sammenhænge. Bogen falder i tre hovedafsnit: om den æstetiske dimension (smag, kunst og geni), om historisk bevidsthed og om sproget som forudsætning for tænkning og begreber overhovedet. Alt i en dialogform (jfr. ovenfor), der kræver en stor almenviden om de filosoffer og tænkere, der citeres og referes til. Det er krævende læsning, helt i den klassiske tyske filosofiske tradition med lange, indskudte sætninger. Med oversætters indledning om værket, forord til 2. udg., efterord til 3. udg. (af forfatteren) samt emneregister.


Information

d. 27. apr. 2004

af

af

Rune Lykkeberg

d. 27. apr. 2004


Berlingske tidende

d. 28. feb. 2004

af

af

Peter Johannes Schjødt

d. 28. feb. 2004


Slagmark

Nr. 40 (2004)

af

af

Karin Christiansen

Nr. 40 (2004)


Klinisk sygepleje

Årg. 19, nr. 2 (2005)

af

af

Birgit Heimann Hansen

Årg. 19, nr. 2 (2005)