Singers eventyr for børn

Bogen rummer knap 30 knaldgode historier, hvoraf kun en enkelt - den klassiske om geden Zlateh - er en genganger fra de foregående tilsvarende samlinger Geden Zlateh og andre historier ogEventyrfortælleren Naftali og hans hest Sus. Det er et alsidigt sammensat udvalg af mere eller mindre eventyrlige fortællinger bundet sammen af fællestræk som en smittende fortælleglæde, et enkeltog ligefremt, men fængslende og billedskabende sprog, jødisk fortælletradition og en dybsindig humor, der tryllebinder. Vel er bogen angiveligt skrevet - og nok oprindeligt fortalt - for børn, ogder er da også historier til oplæsning på alle skolens klassetrin og fortællinger, der kan indgå i tematisk danskundervisning, men selvlæsning i sammenhæng er mest for skolens ældste elever - ogfor voksne. De fleste foregår i en ubestemmelig polsk-jødisk fortid i en tone af lun og menneskeklog magisk realisme, hvor hekse og djævle og hjælpere fra Gud virker på lige fod med fattigfolk,dovendidrikker, gniere ogsnu handlende, men der er også erindringsskitser fra Lublin, Warszawa og New York og en række festlige skrøner fra Chelm, hvis indbyggere i dumhed ikke står tilbage forderes danske slægtninge fra Mols. Fortællingerne fungerer fint uden illustrationer.

Læs hele vurderingen

IBS skrev sin første fortælling for børn i 1966, siden kom Storiesfor children, seneste opl. 1985, hvorfra denne danske udg. medtager de fleste historier, 28 i alt. I 1986 kom på dansk: GedenZlateh og andre historier, og kun titelhistorien derfra går igen i denne samling. Det er en pragtfuld samling fortællinger, alle som en båret af kunsten at kunne fortælle en historie. På trods afordlisten bagest er de dog ikke umiddelbart lette at gå til p.g.a. den jødiske moral og begrebsverden, de mange jødiske navne og skikke. Mange af sagnene og legenderne rummeren udpræget moralebåret dels af den jødiske tro på belønning og straf, af betydningen af fundamentale, gode egenskaber, af troen på at det gode (Gud) er stærkere end det onde (djævle, hekse, onde ånder). Der er ogsåkostelige, neddæmpet humoristiske fortællinger alle på en eller anden måde med menneskelig dårskab som tema. Ligesom steder og personligheder går igen flere gange, optræder også den dovneulykkesfugl, Shlemiel, fleregange. Mange af legenderne udspiller sig i et ikke tidsangivet jødisk, østeuropæisk miljø, andre er gendigtninger af Det gl. Testamente, og endnu andre udspiller sig ivores tid, på Singers barndomstid i Polen, en enkelt under 2. Verdenskrig i Warszawa. Det lader sig ikke gøre her at referere 28 historier, men de rummer alle så megen episk værdi og er såalmengyldige, at man vil nyde dem hvadenten man ved hvad Hanukka er eller ej. Selvlæsning fra 10-11 år, oplæsning fra 8-9 år.

Læs hele vurderingen